Παλινικάνωσις (παλινικάνωση). Από το «πάλιν» και το «ἱκάνωσις». Η συνεχής αλλαγή της ικανότητας, η αστάθεια της ικανότητας, η συνεχής εναλλαγή μεταξύ ικανότητας και ανικανότητας, η ιδιότητα ενός ατόμου άλλοτε να είναι και άλλοτε να μην είναι ικανό σε κάτι ή για κάτι.
Η παλινικάνωσις παρατηρείται σε διάφορους τομείς του ιδιωτικού και του δημόσιου βίου.
Τυχαία παραδείγματα (με χρήση ψευδωνύμων):
(1) Ο Μπουμπούλης έχει την ικανότητα να διανυκτερεύει επί σειρά εβδομάδων στο «ελεύθερο κάμπινγκ», μαζί με πλήθος συνομηλίκων του που κοιμούνται, τρώνε και αφοδεύουν ο ένας δίπλα στον άλλον, αλλά χάνει αυτή την ικανότητα όταν πρόκειται να υπηρετήσει στον στρατό. Στην δεύτερη περίπτωση, επειδή «πνίγεται» μέσα στην πολυκοσμία των στρατιωτικών θαλάμων και «καταπιέζεται» από την ενασχόληση με τα όπλα, ζητά αναβολές γιά ψυχολογικούς λόγους και στο τέλος παίρνει και τρελόχαρτο. Μόλις εξασφαλίσει το τρελόχαρτο, αποκτά εκ νέου την ικανότητα να διανυκτερεύει σε «καταλήψεις» και να προετοιμάζεται για την «επανάσταση» κατασκευάζοντας βόμβες μολότοφ.
(2) Η Φιρφιρίκα, ως ανέκαθεν ανίκανη να διαβάσει ή να γράψει πέντε αράδες, περατώνει μετά βίας και κόπων και βασάνων τις σπουδές της σε μία πανεπιστημιακή σχολή της πλάκας. Μόλις, όμως, βρεθεί στην σχολή όπου καθηγητής είναι ο μπαμπάκας της, αμέσως αποκτά την ικανότητα να γίνει μέχρι και καθηγήτρια πανεπιστημίου. Αφού γίνει καθηγήτρια, χάνει εκ νέου την ικανότητα γραφής και ανάγνωσης, και αυτός είναι ο λόγος που δεν την καλούν ποτέ σε κανένα σοβαρό συνέδριο.
(3) Ο κύριος Υπουργός Παρακρατικής Ανάπτυξης και Απεκδύσεων έχει την ικανότητα να αυξάνει γεωμετρικώς την προσωπική περιουσία του, αλλά χάνει αυτή την ικανότητα όταν πρόκειται να ασχοληθεί με την περιουσία του δημοσίου ή με τις περιουσίες του λαού.
(4) Η Ντουντούλα διαθέτει την ικανότητα να αναζητά και να εντοπίζει στο διαδίκτυο κάθε πληροφορία που αφορά την ένδυση, την υπόδηση και την γενικότερη εμφάνισή της, αλλά χάνει την ικανότητα αναζήτησης και εντοπισμού όταν πρόκειται να μελετήσει πέντε κειμενάκια για να ξεστραβωθεί.
Η παλινικάνωσις είναι είτε εκούσια είτε ακούσια. Στις εξαθλιωμένες και αναξιοπρεπείς κοινωνίες είναι εκούσια. Στις αφηρημένες ή αφελείς κοινωνίες είναι ακούσια. Η εκούσια παλινικάνωσις «θεραπεύεται», περίπου όπως ο Θησέας «θεράπευσε» τον Σίνη, τον επονομαζόμενο «πιτυοκάμπτη» και τον Πολυπήμενο, τον επονομαζόμενο «προκρούστη». Το κακό είναι ότι πουθενά δεν βλέπω τον Θησέα…
